Os fenômenos espirituais é uma verificação da realidade de um mundo do espírito. Uma das mais importantes evidências da existência de um reino diferente do corpo, quer relatada pelos chamados primitivos, quer pelo homem ocidental contemporâneo, é a presença de SONHOS e VISÕES. Jung (Psicoterapeuta) não coloca a questão de saber se o espírito existe em si ou por si mesmo – seria uma indagação metafísica, admite. Seu interesse está em como as pessoas percebem e reagem ao aparecimento do espírito e isto é uma preocupação psicológica.
O espírito como aspecto não-material do homem não pode ser descrito nem definido. Ele é infinito, ilimitado, sem forma nem imagem. Vive de si mesmo, não sujeito a nossas expectativas humanas nem às exigências da vontade. É o outro, seja ou não deste mundo, chega não-solicitado, provoca usualmente uma resposta de AFETO, quer positivo quer negativo.
Entretanto, Jung vai mais adiante, ligando o espírito com o propósito, fazendo-se um tipo de força intuitiva que liga e influencia eventos e esforços divergentes. O conceito do SELF, de Jung, entretanto, se aproxima da expressão de um ARQUÉTIPO universal do espírito, e ele reconhecia que os objetivos espirituais precisam do corpo para atingirem uma realização mais plena. Em conseqüência, existe uma interdependência dos opostos espírito e matéria.
Primeira pergunta: Pastor Airton Divino Martins, como é visto pelo senhor esta dualidade entre espírito e matéria, espiritualidade e materialismo?
As outras perguntas são espontâneas e acontecem no decorrer da discussão no Divã do Xixá.
Finalização:
Do ponto de vista psicoterapêutico, a imagem de Deus (que é diferente de Deus) funciona como uma igreja interior, por assim dizer; como um continente psíquico, um quadro de referência, um sistema e arbítrio moral. Deus é em si mesmo permanece uma questão fora da competência de toda a psicologia
Agradecimentos.
Dr. Celso Cruz
Grupo Apoema
